Плохая девочка, или Кушать подано
Каннибализм - штука хорошая, и с его помощью можно даже решать политические проблемы. Жаль, что нынче такой изящный способ позабыт.
Жила-была в начале XVIII века, в Конго, черная девушка по имени Беатрис Кимпа Вита. В тот момент Конго была колонией Португалии, которая аж с XV века с охуительным упорством несла неграм свет христианства. Португальцы понастроили везде храмов, и рассказывали:
- Молиться надо правильному богу, а ваши неправильные. Будете им молиться - наш бог вас покарает.
И в доказательство тех, кто не хотел правильно молиться, жгли и на крестах развешивали.
Негры, конечно, испугались и окатоличились. Но их продолжали жечь и развешивать на крестах.
- Мы чот нихуя не поняли, - удивлялись конголезцы. - Вроде уже богу правильному молимся. За что?
- Ой, блядь, да знаете, - светски замечали португальцы, - по нашей концепции человек всегда в чем-то грешен. Вот вас бог и наказывает.
- А хули ж он вас не наказывает? - спрашивали негры.
- Заткните ебальники, - сурово отвечали португальцы. - Лучше штаны наденьте, грешники.
И вывозили негров в рабство. Кого в штанах, кого без штанов.
Так вот Беатрис Кимпа Вита была девушкой католического воспитания, из богатой семьи. Но однажды она приболела, лежала в бреду, потом проснулась. Мама обрадовалась, кинулась к ней, кричит:
- Беатрис, дочка!
- Да хер вам, мамо. Беатрис щас нету, - отвечает девушка. - Здесь теперь живет святой Антоний Падуанский.
Мама охуела, а дочка пошла к людям. И говорит:
- Я Антоний Падуанский. Это вы потому ничего про бога не понимаете, что вам белые врут. Я щас все по сути раскидаю. Значит, так. Иисус - чёрный, и родился он в Конго. Мария тоже черная, была рабыней. А вот распяли Иисуса белые.
- И что нам это дает? - не поняли люди.
- Как, блядь, что? Вы тупые, что ли? - говорит Беатрис. - Это ж значит, законы у белых неправильные. Много жен иметь можно, и трахаться можно с кем угодно.
- О, а это заебись, - обрадовались люди.
- Крестов никаких не надо. Вы ж вдумайтесь: белые сначала Иисуса на кресте распяли, теперь на крест и молятся.
- Ага. - говорят негры. - Теперь понятно.
- Так и это еще не все, - продолжает Беатрис. - Белые причащаются плотью и кровью Христа. А нам, видите ли, жрать людей запрещают.
- И точно, хуйня какая-то, - удивляются негры.
- Вот именно. Людей жрать можно. Но только белых. Короче, кушать подано!
И радостные негры, вооруженные правильным черным богом, пошли жрать. Сожрали несколько монастырей, перепиздили кучу португальцев.
А на тот момент в Конго было два короля - Педру IV и Жуану III, а еще хуева туча мелких князьков. Мало им было португальской колонизации, они еще гражданскую войну устроили, и разрушили к хуям древнюю столицу Мбаза-Конго.
Беатрис к одному королю приехала, к другому, говорит:
- Может, страну объединим, да столицу восстановим?
Но короли только выебывались и боялись за свою власть. Тогда Беатрис собрала народ, и с ним восстановила столицу. Но тут вышла неудобная хуйня: она забеременела и родила ребенка.
- Мы чот не поняли, - говорят ее последователи. - Как ты могла родить, если ты святой Антоний?
- А чо смущает? - спрашивает Беатрис. - Я святой Антоний, и это мое святое дитя, рожденное от непорочного зачатия.
- Да это ладно, - говорят негры. - Нам интересно, откуда ты его родил? Тебе ж премия Чаплина положена.
Они там никто про переселение душ не понимали, воспринимали все буквально.
Дальше Беатрис не повезло: Педру IV ее приказал арестовать под давлением недовольных португальцев. И ее сожгли, как еретичку.
А потом, в ХХ веке уже, в Конго пришли бельгийцы. И устроили там вообще кровавый пиздец, рубя руки, в том числе и детям, сжигая целые деревни и опять развешивая негров на крестах. Убили 10 миллионов, но это уже совсем другая история.
Мораль: португальцев мне нихуя не жалко, они уничтожили уникальную цивилизацию. Мало кто знает, но в Конго были и ремесла, и сельское хозяйство, и даже зодчество. Мбаза-Конго, древняя столица, был прекрасным городом. А ткань лубонго, которую конголезцы делали из волокон пальмы, била по качеству любые шелка.
А Беатрис просчиталась. Надо ж было себя Марией объявлять, тогда и никаких вопросов бы не было. Ну и жрать белых следовало активнее. )))
На эпическом полотне - Беатрис, которая до сих пор почитается в Конго, вроде местной святой.
© Диана Удовиченко
Жила-была в начале XVIII века, в Конго, черная девушка по имени Беатрис Кимпа Вита. В тот момент Конго была колонией Португалии, которая аж с XV века с охуительным упорством несла неграм свет христианства. Португальцы понастроили везде храмов, и рассказывали:
- Молиться надо правильному богу, а ваши неправильные. Будете им молиться - наш бог вас покарает.
И в доказательство тех, кто не хотел правильно молиться, жгли и на крестах развешивали.
Негры, конечно, испугались и окатоличились. Но их продолжали жечь и развешивать на крестах.
- Мы чот нихуя не поняли, - удивлялись конголезцы. - Вроде уже богу правильному молимся. За что?
- Ой, блядь, да знаете, - светски замечали португальцы, - по нашей концепции человек всегда в чем-то грешен. Вот вас бог и наказывает.
- А хули ж он вас не наказывает? - спрашивали негры.
- Заткните ебальники, - сурово отвечали португальцы. - Лучше штаны наденьте, грешники.
И вывозили негров в рабство. Кого в штанах, кого без штанов.
Так вот Беатрис Кимпа Вита была девушкой католического воспитания, из богатой семьи. Но однажды она приболела, лежала в бреду, потом проснулась. Мама обрадовалась, кинулась к ней, кричит:
- Беатрис, дочка!
- Да хер вам, мамо. Беатрис щас нету, - отвечает девушка. - Здесь теперь живет святой Антоний Падуанский.
Мама охуела, а дочка пошла к людям. И говорит:
- Я Антоний Падуанский. Это вы потому ничего про бога не понимаете, что вам белые врут. Я щас все по сути раскидаю. Значит, так. Иисус - чёрный, и родился он в Конго. Мария тоже черная, была рабыней. А вот распяли Иисуса белые.
- И что нам это дает? - не поняли люди.
- Как, блядь, что? Вы тупые, что ли? - говорит Беатрис. - Это ж значит, законы у белых неправильные. Много жен иметь можно, и трахаться можно с кем угодно.
- О, а это заебись, - обрадовались люди.
- Крестов никаких не надо. Вы ж вдумайтесь: белые сначала Иисуса на кресте распяли, теперь на крест и молятся.
- Ага. - говорят негры. - Теперь понятно.
- Так и это еще не все, - продолжает Беатрис. - Белые причащаются плотью и кровью Христа. А нам, видите ли, жрать людей запрещают.
- И точно, хуйня какая-то, - удивляются негры.
- Вот именно. Людей жрать можно. Но только белых. Короче, кушать подано!
И радостные негры, вооруженные правильным черным богом, пошли жрать. Сожрали несколько монастырей, перепиздили кучу португальцев.
А на тот момент в Конго было два короля - Педру IV и Жуану III, а еще хуева туча мелких князьков. Мало им было португальской колонизации, они еще гражданскую войну устроили, и разрушили к хуям древнюю столицу Мбаза-Конго.
Беатрис к одному королю приехала, к другому, говорит:
- Может, страну объединим, да столицу восстановим?
Но короли только выебывались и боялись за свою власть. Тогда Беатрис собрала народ, и с ним восстановила столицу. Но тут вышла неудобная хуйня: она забеременела и родила ребенка.
- Мы чот не поняли, - говорят ее последователи. - Как ты могла родить, если ты святой Антоний?
- А чо смущает? - спрашивает Беатрис. - Я святой Антоний, и это мое святое дитя, рожденное от непорочного зачатия.
- Да это ладно, - говорят негры. - Нам интересно, откуда ты его родил? Тебе ж премия Чаплина положена.
Они там никто про переселение душ не понимали, воспринимали все буквально.
Дальше Беатрис не повезло: Педру IV ее приказал арестовать под давлением недовольных португальцев. И ее сожгли, как еретичку.
А потом, в ХХ веке уже, в Конго пришли бельгийцы. И устроили там вообще кровавый пиздец, рубя руки, в том числе и детям, сжигая целые деревни и опять развешивая негров на крестах. Убили 10 миллионов, но это уже совсем другая история.
Мораль: португальцев мне нихуя не жалко, они уничтожили уникальную цивилизацию. Мало кто знает, но в Конго были и ремесла, и сельское хозяйство, и даже зодчество. Мбаза-Конго, древняя столица, был прекрасным городом. А ткань лубонго, которую конголезцы делали из волокон пальмы, била по качеству любые шелка.
А Беатрис просчиталась. Надо ж было себя Марией объявлять, тогда и никаких вопросов бы не было. Ну и жрать белых следовало активнее. )))
На эпическом полотне - Беатрис, которая до сих пор почитается в Конго, вроде местной святой.
© Диана Удовиченко
Популярное
